中共中央总书记胡锦涛在2006年3月的两会期间提出了“八荣八耻”荣辱观，即“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” “不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古至今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。 然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。 正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。 在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，然后又将其应用到社会主义建设中去。在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势是有一个强有力的政府。我们看到，在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的"鞠躬尽瘁，死而后已"的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。 对于我们身边的社会主义荣辱观，在我们敬爱的导师们身上充分地体现了出来。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己高多少，因为他们认为自己的工作是在建设社会主义。 作为当代的研究生，学习“八荣八耻”与我们有密切的联系，“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与我们学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对我们有着积极的引导作用。 “八荣八耻”荣辱观怎样才能贯彻到我们的学习生活中去呢？首先，要做到自行自律、知耻改过。古人“一日三省吾身”、“过则无惮改”、“君子慎其独”，我们应该加以牢记并在学习生活过程中运用。其次，作为学生最重要的任务则就是学习，我们应该把自己的专业科学扎实学牢固，并且学会创新这样在以后才有能力用自己的所长服务于人民群众有益于国家。再次，让我们谨记切勿把“八荣八耻”的学习流于形式化。一种社会价值观念的学习应该耳濡目染，深入人心。 七室党支部 黄倩